• 夫民富则不可以禄使也,贫则不可以罚威也

    【原文】夫民富则不可以禄使也,贫则不可以罚威也。法令之不行,万民之不治,贫富之不齐也。《国蓄》【汉解】人太富了,利禄就驱使不动;太

    2020-06-12 02:13:57
  • 必诺之言,不足信也

    【原文】圣人之诺已也,先论其理义,计其可否。义则诺,不义则已;可则诺,不可则已。故其诺未尝不信也。小人不义亦诺,不可亦诺,言而必诺

    2020-06-12 02:12:38
  • 故义则求之,不义则止。可则求之,不可则止

    【原文】圣人之求事也,先论其理义,计其可否。故义则求之,不义则止。可则求之,不可则止。故其所得事者,常为身宝。小人之求事也,不论其

    2020-06-12 02:11:22
  • 民,利之则来,害之则去

    【原文】民,利之则来,害之则去。民之从利也,如水之走下,于四方无择也。故欲来民者,先起其利,虽不召而民自至。设其所恶,虽召之而民不

    2020-06-12 02:10:31
  • 起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益

    【原文】起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益,起居不时,饮食不节,寒暑不适,则形体累而寿命损。人惰而侈则贫,力而俭则富。夫物莫虚

    2020-06-12 02:09:42
  • 勿创勿作,时至而随

    【原文】勿创勿作,时至而随。毋以私好恶害公正,察民所恶,以自为戒。黄帝立明台之议者,上观于贤也;尧有衢室之问者,下听于人也;《桓公

    2020-06-12 02:09:03
  • 修名而督实,按实而定名

    【原文】修名而督实,按实而定名。名实相生,反相为情。名实当则治,不当则乱。名生于实,实生于德,德生于理,理生于智,智生于当。《九守

    2020-06-12 02:08:17
  • 一曰长目,二曰飞耳,三曰树明

    【原文】一曰长目,二曰飞耳,三曰树明。明知千里之外,隐微之中,曰动奸。奸动则变更矣。《九守》【汉解】第一是看得远,第二是听得远,第

    2020-06-12 02:07:12
  • 人主不可不周。人主不周则群臣下乱

    【原文】人主不可不周。人主不周则群臣下乱。寂乎其无端也。外内不通,安知所怨?关闬不开,善否无原。《九守》【汉解】人君不可不注意保密

    2020-06-12 02:06:08
  • 心不为九窍,九窍治

    【原文】心不为九窍,九窍治;君不为五官,五官治。为善者,君予之赏;为非者,君予之罚。君因其所以来,因而予之,则不劳矣。圣人因之,故

    2020-06-12 02:04:03
  • 勿望而距,勿望而许

    【原文】听之术,曰:勿望而距,勿望而许。许之则失守,距之则闭塞。高山,仰之不可极也;深渊,度之不可测也。神明之德,正静其极也。《九

    2020-06-12 02:03:06
  • 目贵明,耳贵聪,心贵智

    【原文】目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视则无不见也,以天下之耳听则无不闻也,以天下之心虑则无不知也。辐凑并进,则明不塞矣。《九

    2020-06-12 02:02:26
  • 问疾

    【原文】所谓问疾者,凡国、都皆有掌病,士人有病者,掌病以上令问之。九十以上,日一问;八十以上,二日一问;七十以上,三日一问;众庶五

    2020-06-12 02:01:45
  • 九惠之教

    【原文】入国四旬,五行九惠之教。一曰老老,二曰慈幼,三曰恤孤,四曰养疾,五曰合独,六曰问疾,七曰通穷,八曰振困,九曰接绝。《入国》

    2020-06-12 02:00:35
  • 顺天之时,约地之宜,忠人之和

    【原文】春仁、夏忠、秋急、冬闭,顺天之时,约地之宜,忠人之和,故风雨时,五谷实,草木美多,六畜蕃息,国富兵强,民材而令行,内无烦扰

    2020-06-12 01:59:19
  • 善者势利之在,而民自美安

    【原文】善者势利之在,而民自美安,不推而往,不引而来,不烦不扰,而民自富。如鸟之覆卵,无形无声,而唯见其成。《禁藏》【汉解】善治国

    2020-06-12 01:58:13
  • 夫凡人之情,见利莫能勿就,见害莫能勿避

    【原文】夫凡人之情,见利莫能勿就,见害莫能勿避。其商人通贾,倍道兼行,夜以续日,千里而不远者,利在前也。渔人之入海,海深万仞,就波

    2020-06-12 01:43:29
  • 誉不虚出,而患不独生,福不择家,祸不索人

    【原文】誉不虚出,而患不独生,福不择家,祸不索人,此之谓也。能以所闻瞻察,则事必明矣。《禁藏》【汉解】荣誉不凭空出现,忧患不无故发

    2020-06-12 01:42:36
  • 故適身行义,俭约恭敬,其唯无福,祸亦不来矣

    【原文】故適身行义,俭约恭敬,其唯无福,祸亦不来矣;骄傲侈泰,离度绝理,其唯无祸,福亦不至矣。是故君于上观绝理者以自恐也,下观不及

    2020-06-12 01:41:39
  • 不作无补之功,不为无益之事

    【原文】不作无补之功,不为无益之事,故意定而不营气情。气情不营则耳目穀、衣食足;耳目穀、衣食足,则侵争不生,怨怒无有,上下相亲,兵

    2020-06-12 01:40:55
  • 故立身于中,养有节

    【原文】故立身于中,养有节;宫室足以避燥湿,食饮足以和血气,衣服足以适寒温,礼仪足以别贵贱,游虞足以发欢欣,棺椁足以朽骨,衣衾足以

    2020-06-12 01:40:06
  • 凡人之情:得所欲则乐,逢所恶则忧

    【原文】凡人之情:得所欲则乐,逢所恶则忧,此贵贱之所同有也。近之不能勿欲,远之不能勿忘,人情皆然,而好恶不同,各行所欲,而安危异焉

    2020-06-12 01:39:25
  • 能节宫室、通车舆以实藏,则国必富

    【原文】故圣人之制事也,能节宫室、通车舆以实藏,则国必富、位必尊;能適衣服、去玩好以奉本,而用必赡、身必安矣;能移无益之事、无补之

    2020-06-12 01:38:35
  • 夫不法法则治

    【原文】 夫不法法则治。法者天下之仪也,所以决疑而明是非也,百姓所县命也。故明王慎之,不为亲戚故贵易其法,吏不敢以长官威严危其命,

    2020-06-12 01:37:41
  • 先爱四封之内,然后可以恶竟外之不善者

    【原文】先爱四封之内,然后可以恶竟外之不善者;先定卿大夫之家,然后可以危邻之敌国。是故先王必有置也,然后有废也;必有利也,然后有害

    2020-06-12 01:36:52